佛教七寶。
古代集市圖。
“蜀風尚侈，好遨游。”成都，自古就是休閑之都。沃野千里的天府之國，在風光絢麗的地理環境下，孕育出蜀人尚游好樂的特性。古文《游浣花記》中就曾寫道：“成都之俗，以游樂相尚”。而北宋趙抃在《成都古今集記》記載的“成都十二月市”，記載當時月月都有專業市場舉行，這無疑是蜀人好游樂之風的體現。
“七月七寶市，八月桂市，九月藥市……”到了農歷七月，專為“鬻器”——買賣器物所舉辦的七寶市，就開始舉辦了。在熙熙攘攘的集市中，人們可以一邊“買買買”，一邊享受出游的樂趣。
壹 治盜匪猖狂 起源于唐代
據史料記載，關于七寶市的歷史可以追溯到唐朝。
唐僖宗時期，“唐僖宗乾符六年（879）甲子，（西川節度使崔安潛）出庫錢千五百緡，分置三市。”胡三省注“三市”則言：“成都城中鬻花果、蠶器于一所，號蠶市；鬻香、藥于一所，號藥市；鬻器用者號七寶市。”《讀書記數略》中也有記：“成都三市，蠶市、藥市、七寶市。”
但難以想象的是，這“三市”的設立，最初的目的竟是為了整治蜀地當時“盜匪猖狂”的狀況。西川節度使崔安潛設立三市之后，在市集中張榜示眾，懸賞告發盜賊者，“有能告捕一盜，賞錢五百緡。”而盜賊者能告發同伙的話，則“釋其罪，賞同平人”。所以一時之間為領賞相互揭發者甚多，境內遂無一人之盜。由此也可得知，當時集市中的人流量巨大，所以才能達到這樣的效果。
古籍中關于七寶市的記載甚少，僅有只言片語，更無明確地記述到地點。只有《蜀中廣記》在記載成都蠶市、藥市、七寶市時說：“冬月鬻器用者號七寶市，俱在大慈寺前”，認為七寶市是在農歷十一月于大慈寺前舉行，這與《成都古今集記》中趙抃記載的“七月七寶市”相悖。但《蜀中廣記》成書于明朝，也許從宋代到明代，七寶市舉辦的時間發生了變化。
貳 市中有珍寶 蜀地多奇物
“七寶”本是佛教用語，指的是七種珍寶，且不同的經書所譯的七寶都各不盡同。而以各種珍寶裝飾的器物，也就多以“七寶”為名。所以可以想象，在七寶市中，出售的各種器物中肯定也不乏錦綺珍玩。而四川本就以出產奇珍異寶而聞名于世，唐代四川籍陳子昂就說過：“天下珍貸，聚出其中。”“蜀地之奇物”多以“七寶”為名，如七寶婁、七寶蘭干、七寶鐘、七寶輦，等等。所以，成都最初的“七寶市”，很可能就是奇珍異寶、錦綺珍玩和其他高級手工業制品的貿易集市，以后逐漸擴大到包括一眾手工業制品的買賣，故被稱為是出售各種器物的集市。
在《宋史·太祖本紀》中，還記錄過這樣一段故事，宋太祖平蜀之后，曾見蜀主孟昶有一個溺器（夜壺），是七樣寶貝裝成的。太祖見了大怒，“命撞碎之”。曰：“汝以七寶飭此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待！”明指孟昶行事奢靡，七寶是珍貴之物，竟被用作來裝飾溺器。不知道用于盛物的器皿，又會奢華到何處？所以后蜀滅亡，實在是情理之中。
封面新聞記者 李雨心
原標題：七月七寶市 蜀人好游樂 喜歡買買買

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七月七寶市：蜀人好游樂 喜歡買買買
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