南宋名臣鄭剛中：一個不該被淡忘的金華名人
記者 葉駿 實習生 黃靜怡
抬龕、迎鑾駕、進饌、行六佾舞、望燎、讀祖訓、巡迎……
樟木貼金的手工雕刻神龕、鑾駕，2個開鑼，2把掌扇，4面幡，8面龍旗，8面虎旗，36對鑾駕……
4月18日上午，在金華山大佛寺“三月三文化旅游節”上，一場莊嚴肅穆、氣勢宏大的“滎陽縣開國男復進爵郡侯鄭忠愍公祭祀大典”在菩提廣場舉行，吸引了很多游客駐足觀看。這是一場紀念南宋抗金名臣鄭剛中的祭祀，已由鄭氏后裔傳承860多年（“文革”期間曾中斷）。1997年，鄭氏后裔恢復了家族傳承的每年一次家祭、五年一次大祭，至今已舉行多次，而且越來越正規。
鄭剛中是誰？為何他可以得到宋高宗賜建的鄭忠愍公神龕一個（按最高規格十六人抬龕）、御筆的“正氣凜然”“君臣一心”八字彩幛一對？他與曹宅、與大佛寺有何淵源？
讓我們翻開長長的歷史，來看看南宋名臣鄭剛中博大深沉的家國情懷。
金華唯一的探花，是個抗金名臣
對于金華史上的名人，駱賓王、呂祖謙、陳亮、李漁等名字及其事跡，很多人耳熟能詳，而鄭剛中則相對不太為人所知。但在歷史上，鄭剛中頗有名聲，他是南宋名臣，與岳飛、宗澤齊名，是金華在科舉時代唯一的探花，相繼任禮部侍郎、川陜宣諭使、四川宣撫副使等要職，為人剛正不阿，立主抗金，后受大奸臣秦檜所害。
金東區鄭剛中文化研究會曾拍攝《鄭剛中故里行》錄像片，解說詞由金東區文聯原主席張根芳所寫，透過這些圖像、文字資料，我們可以更進一步了解鄭剛中。在張根芳看來，鄭剛中文章照耀一時，功績享譽西蜀，而北山高拔之氣勢，雙溪柔美之情態，孕育了鄭剛中這般愛憎分明、剛柔兼備的驕子。
鄭剛中(1088—1154)，字亨仲，金華鄭宅（今曹宅鎮曹宅村）人，自幼聰穎，嗜讀書。紹興二年（1132），鄭剛中在殿試中獲進士甲科第三名，一舉成為探花郎。
鄭剛中初授左文林郎，任溫州判官。時值旱荒，鄭剛中行走于災民間，責富民賑濟，使百姓得以生存，災情很快緩解，社會穩定，其才能得到秦檜的賞識和提拔。然而，在針對金人南侵、是戰是和的問題上，鄭剛中沒有因為秦檜對他的重用而遷就，力主抗金，使秦檜心懷不滿。之后，又在主政四川時，積極武備，軍屯自給，使戰局處于有利地位。秦檜派人要鄭剛中拿出三萬兩送往朝廷，鄭剛中不進，秦檜不悅。由于鄭剛中的屬下眾多將領不聽秦檜使喚，便一個個被秦檜查辦排除，使軍官人人自危，并有人起而反叛，讓秦檜有了陷害鄭剛中的口實，將其充軍至廣東封州。
到封州后，鄭剛中處之坦然，研究《易經》六十四卦之說，手書《華嚴經》，以詩文自娛。“留封六年，無怨憤之意見于詞色。俄寢疾，索紙筆，書兩頌，不久悄然而逝。”時為紹興二十四年五月二十三日，這一天，也是鄭剛中的生日，享年67歲。第二年，秦檜死后，鄭剛中案昭雪。宋高宗下詔恢復他資政殿大學士銜，追謚“忠愍”。
作品入選《四庫全書》數量為金華歷代名人之最
鄭剛中不僅為官頗有政績有民望，抗金有膽識有謀略，還留下了很多詩文著作。他的《北山集》《周易窺余》《經史專音》《論語解》《孟子解》等，都被選入四庫全書，是金華歷代名人中著作入選四庫全書最多的一個。
據張根芳介紹，鄭剛中24歲離開金華，長期在陜西、四川等地任職，對故鄉懷有深深的思念，常常借詩遙寄鄉愁。“春淺酒寒人密座，花深雨細蝶移枝。十年未解作歸計，此恨故園鶯自知。”一首《懷山居》，滿滿懷鄉之情。
鄭剛中在故鄉時，經常去游覽北山，也去大佛寺（原名西巖禪寺）。據《金華鄭氏族譜》和大佛寺相關資料記載，鄭剛中為官之后曾經回過幾次故鄉，每次必去大佛寺，在那里散心閑游，品茶會友吟詩，每次離開故鄉之前，也會去大佛寺祭拜、祈禱。他寫過一首記錄大佛寺閑游的小詩《題西巖》：“終日徘徊得好涼，一懷炎暑變冰霜。會須月上出山去，更看芰荷生夜香。”
鄭剛中擅長借景抒情。“金華山下赤松鄉，何日橫門杜短墻。皮幾鶉衣甘淡泊，竹蔭花徑任徜徉。雨余靜聽溪流激，風過時聞稻米香。緘負此心剛未遂，羨渠陶子傲羲皇。”這首《此心》，前三句寫景，最后一句才切入正題。“負”也只能負，“未遂”又如何？此恨無絕期。對照詩人的坎坷一生，《此心》昭昭，真是句句無冤，字字生怒。
最值得一提的，是鄭剛中撰寫的《周易窺余》。這本書綜合了古代諸多易學研究典籍之精華，是金華唯一一本易學經典，在海內外影響很大，成為臺灣、香港地區一些名牌大學研究生的必讀書目。編入《四庫全書》的《周易窺余》共15卷，是根據明代《永樂大典》所輯珍本編入。1989年，上海古籍出版社從《四庫全書》全文編錄的166部易學論著中精選41部，編成《四庫易學叢刊》，鄭剛中的《周易窺余》又被選中影印出版，該書在易學研究史上的學術地位和價值可見一斑。
鄭氏后裔不遺余力弘先祖之志
2011年底，金東區曹宅鎮郭門村組織成立了鄭剛中文化研究會，現有會員80多人，除了少數專家、學者作為顧問級會員，其他都是地地道道的農民，并以郭門村村民為主。
會長鄭生余說，研究會成立后開展了一系列活動，編輯會刊創刊號《北山》，刻錄介紹鄭剛中事跡的光盤，組織編撰鄭氏族譜，并舉辦了多次大規模的祭祖活動。他們經常到村邊的鄭剛中墓上做綠化、潔化工作，還曾多次赴全國各地參加鄭氏宗親會、聯誼會等，擴大了鄭剛中的知名度。如今，鄭剛中文化研究會有自己的辦公大樓，有自己的郵票、信封、紀念幣，有自己的會徽、會刊，還有自己的黨支部……
鄭剛中墓原址位于曹宅鎮長山垅水庫庫區，由于水庫擴容需要，墳墓搬遷至長山垅水庫下游。原來墓園的那些精美的南宋磚雕和護衛在墓前的兩列石馬，現保存在太平天國侍王府紀念館。2007年11月12日，新墓竣工，并舉行了隆重的竣工儀式。墓區下方立了多塊石碑，一塊是縣級文保，一塊是金東區青少年愛國主義教育基地，還有一塊是時任臺灣工黨主席鄭昭明題寫的“兩岸鄭氏和諧紀念碑”。
離郭門村一兩公里路，有一座寺廟，以前叫西巖寺，原名石佛寺，這是鄭剛中出道前常去的地方。當天，四面八方的鄉民趕到大佛寺參加“三月三”民俗活動，卻偶遇了一場祭祖大典，“認識”了鄭剛中這個史上知名的大鄉賢。
《金華鄭氏宗譜》記載，鄭剛中案得以昭雪后，宋高宗恢復其資政殿學士的官職，追謚“忠愍”，特下旨在其故里金華郡拱坦鄭宅（今曹宅）和赤松宮寶積觀敕建鄭忠愍公祠和鄭忠愍公別祠、金華鄭氏宗祠，并賜鄭忠愍半副鑾駕，為鄭忠愍公重新舉行靈柩安葬，賜長山垅鄭忠愍墓地，命名為“五鳳樓”；在前后山上建祭壇，賜名前后祭山；其妻石氏封咸寧永寧二郡太夫人；其先祖八代榮封，子嗣榮封，享太廟供春夏秋冬四季祭祀；拱坦鄭氏宗祠所在之巷賜名“金龍巷”，立八字門。宋高宗賜建鄭忠愍公神龕一個，按最高規格十六人抬龕，另外還有御筆“正氣凜然”“君臣一心”八個大字的彩幛一對。
據介紹，鄭剛中葬禮結束后，這半副鑾駕就一直存放在拱坦街上的鄭氏宗祠，和圣旨、鄭剛中的印章、名篇《感雪竹賦》一起世代供奉，代代相傳。傳說，過去歷任金華知府，到任后都要到拱坦鄭氏宗祠拜謁這半副鑾駕。
鄭剛中第35代玄孫、全國最大的家譜數據庫企業——浙江成蹊信息文化公司負責人鄭小杰說，從1997年起，鄭氏后裔開始恢復鄭忠愍公祭祀大典。2015年11月，來自世界各地的鄭氏后裔派了35個代表團共5000多人在曹宅鄭剛中墓前舉行大祭，傳承、弘揚先祖精忠報國的愛國情懷。在政府主管部門和鄭氏后裔的努力下，這場旨在傳承優秀民族文化、弘揚和傳承愛國主義精神的祭祀大典得以高度復原。
2016年，金東區鄭剛中文化研究會集資800多萬元，對鄭忠愍公祭祀大典的鑾駕和神龕、五供等祭祀用品進行恢復，按照族譜記載的禮制定制了祭祀用的宋代漢服，并按公侯祭祀的要求，請浙江省藝術學院派專業老師進行六佾舞的編排、指導，這在今年得到了更好的展現。他們還集資建設了“鄭剛中文化活動中心”，一樓用于鄭忠愍公祭祀大典鑾駕、神龕的陳列與保護，并恢復古代祭祀儀程，保證傳承有序。
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