中韓專家揭黑龍潭殘字石刻之謎
泰安新聞網記者 枊萍
日前，一塊泰山石刻殘字謎團，被泰山文化學者周郢和韓國文化專家樸現圭共同破解，為一樁15年前的泰山殘字石刻懸案畫上了圓滿的句號。
作為參與者，記者很榮幸見證了這個有意思的謎起謎破的整個過程。2003年7月泰安市修整黑龍潭水庫組織清淤修壩時，打撈上來的一塊殘字石刻，是何時所刻，以及所刻何字，一時間眾說紛紜莫衷一是，記者聞訊采訪撰寫了《殘字石刻引出龍潭水庫修建謎團》、《黑龍潭水庫石刻出自誰手引發爭議》兩篇稿件，刊發于2003年11月19日《泰安日報》，在社會各界引起廣泛關注，但因當時資料所限，水庫殘字之謎未能破解，成了一樁懸案。
如今，15年過去了，在多個機緣的巧合推動和中韓兩位文化學者、專家的齊心努力下，這樁懸案有了確鑿答案：昔日黑龍潭水庫石刻殘字即為“笑啼石”，為近代韓國愛國志士李寧齋所題。
2018年3月19日，致力于“笑啼巖”調查研究的中韓文化研究會前會長、韓國順天鄉大學教授樸現圭與泰山文化學者、泰山學院教授周郢通電話，告知一條重要信息，李寧齋在泰山留有一方“笑啼巖”題刻。
樸現圭所說的李寧齋（18701944），名康浩，韓國獨立運動家，著名的愛國流亡人士。曾任小學教員，因痛日本吞并朝鮮，1922年在慶尚北道青松市襲殺兩名日本巡警，流亡中國。之后以大同協會代表和臨時政府獨立運動團成員身份，致力于韓國復國斗爭。1944年秘密回國后被日警拘捕，幽禁于忠清南道雞龍山深山。當年7月去世，葬在雞龍山國師峰。其著有《華麗正義》，1930年輯印的《華麗正義》，選編明初以來中韓關系的文獻，以及韓國反日志士的事跡，還附錄1930年代中國各地聲援韓國獨立運動的報道文字，也包括他自己的《敬告全中國同胞書》等，鼓動中國民眾支持韓國獨立黨的革命”。
李寧齋在華期間，遍游名山，所到之處，皆大書“笑啼巖”三字。廬山秀峰龍潭石壁“笑啼巖”側有閬中何萬信附記稱：“寧齋先生韓遺民也，國亡來華。睹吾國現狀頗與韓同，乃親書笑啼巖三字于此。”“笑啼”二字既寓含寧齋深沉亡國之痛，也表達了對華夏動蕩離亂局勢的憂慮和嘆惋。
中國目前發現“笑啼巖”石刻共有4處（摩崖3處，碑刻1處），原刻各有標號：笑啼巖第一在江西廬山秀峰龍潭，刻于民國二十一年（1932）；笑啼巖第二在河南信陽雞公山，刻于于民國二十三年（1934）；笑啼巖第三在江蘇鎮江北固山，推測于刻于民國二十五年（1936）前后；笑啼巖第五在湖南長沙岳麓山，刻于民國二十六年（1937）。“第一”“第二”“第三”“第五”都有實物可考，只有“第四”暫無覓處。根據李寧齋裔孫提供的資料，寧齋“第四”“笑啼巖”題刻，題書于1936年夏，很可能便在泰山大眾橋與黑龍潭之間。
樸現圭教授精通中文，現任韓國順天鄉大學中文系教授，1958年生，文學博士，長期從事中韓文化交流史研究，尤其擅長朝鮮王朝時期的中韓文化交流史研究，曾出版《韓國漢詩選》，并對韓國燕行錄、漂海錄有諸多搜集、考察和研究。他長年致力于李寧齋“笑啼巖”的搜尋，走遍中國各處名山。其他都已調查明確，只有泰山之刻懸而未決。因此樸現圭特打來電話，委托周郢進行調查這一題刻。
周郢遍查民國泰山文獻及實地勘查，都未能獲得這方題刻的線索，只是推斷該題刻很可能在原饃饃石附近（黑龍潭下有巨石形狀如饅頭，人稱饃饃石，民國照片中饃饃石西北有一處摩崖）。正值陷入困境之時，一則由《泰安日報》2003年7月所刊修整黑龍潭水庫時的“舊聞”引發周郢關注。通過向當時去現場采訪報道的記者詢問打撈出來的殘字石刻有關情況了解到，當時在組織清淤修壩之時，曾挖出那塊殘存不規則的近千斤重的大石上，有兩個不完整的介于隸書和魏碑體之間的大字。研究者原多推斷為馮玉祥所書《墨子非攻》殘字。但周郢經仔細辨識字形，認定殘字為“巖”字，右側并殘存一豎劃，核對《墨子非攻篇》中并無“巖”字，所以可以肯定并非馮玉祥所書刻石。
通過進一步比對，周郢發現，該石刻殘字與廬山秀峰龍潭“笑啼巖”之“巖”字筆法相近，李寧齋所書兼有顏體圓渾與魏碑拙重，龍潭殘石在橫、豎、撇、捺收筆處都具有這一特點，應出一手。特別是巖字右側豎劃，分明為“啼”字“口”部之殘痕。因此遂可斷定，龍潭水庫清淤所出殘石，便是失傳已久的李寧齋“笑啼巖”題刻。
“笑啼巖”殘石約長75cm，寬40cm。殘石出水時，竹林寺文管所所長陳善柏曾到壩底仔細查看了石質，認為壩底兩層與殘字石質近似。據此，李寧齋“笑啼巖”應是鐫刻于黑龍潭水庫所在的饅頭石附近，距馮玉祥所書《墨子非攻篇》摩崖不遠。其字系橫書，楷體，據殘字推測原摩崖約長300cm，寬70cm。1942年侵華日軍在此地興建水庫，借以炸毀馮玉祥《墨子非攻》大字摩崖，“笑啼巖”也于此時牽連被毀，自此沉入水底逾60年，至2003年才有幸重新面世。
2018年4月12日，樸現圭教授在周郢和當年親歷現場采訪的記者陪同下，親臨泰山考察“笑啼巖”舊址，對周郢考訂予以充分認可，認為黑龍潭水庫殘字石刻與“笑啼巖”在題寫時間、地點、書寫風格等方面，都高度契合，據此完全可以判定，黑龍潭水庫殘字石刻就是“笑啼巖”殘字石刻。樸教授認為，這一發現足以補充印證李寧齋刻石研究，并將這一新收獲釆入他即將發表的論文《民族志士李寧齋的中國名山刻字“笑啼巖”》，“笑啼石”印記了中韓文化交流的史跡。
這塊殘字石刻打撈出來以后，曾先后在龍潭水庫湖畔和普照寺等處暫存過一段時間，后又移往他處。由于樸教授此行來去匆忙，僅僅一個下午的考察時間，記者尚未來得及查實該石刻目前的具體下落，也期待知情人能夠積極提供線索，早日找到這塊象征中韓文化友好融合的殘字碑刻。
最后，我們試想一下，這種神奇的機緣有多意外：如果沒有韓國的專家來泰山尋找“笑啼巖”，如果當年沒有那篇發現性的報道，如果泰山文化學者沒有將“笑啼巖”與這篇報道聯系在一起，如果中韓雙方的兩位學者沒有平素深厚的學養積累，這個謎底還能破開嗎？
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2018年3月19日，致力于“笑啼巖”調查研究的中韓文化研究會前會長、韓國順天鄉大學教授樸現圭與泰山文化學者、泰山學院教授周郢通電話，告知一條重要信息，李寧齋在泰山留有一方“笑啼巖”題刻。
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