興化博物館收藏的五代十國時期阿育王塔。
　　在中國文化中，塔是重要的一部分，它記錄了一段段沉淀的歷史，承載了宗教、美學、哲學、建筑學等諸多文化元素。
　　興化博物館也收藏了一座特殊的塔，這是一座五代十國時期的阿育王塔。
　　這座阿育王塔為鉛錫合金材質，來自千年前的吳越國。塔呈方形，通高13.1厘米，由基座、塔身、塔頂三部分構成。其中，塔基寬7厘米，高3.5厘米；塔身寬5.2厘米、高6厘米，以畫面的形式展現佛教故事，一面塔身的背面刻有銘文，內容為“吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔乙卯歲記”，“安”字編號； 塔頂蓋四角聳立著4根山花蕉葉，外側正面各鑄刻裝飾護法力士，背面是對應的四座禪定坐佛，塔頂下部是一圈龍紋。
　　阿育王是印度歷史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王，距今約2200年。他早年好戰殺戮，后來放下屠刀，皈依了佛教。之后廣修寺廟，召集四方僧人，編撰、完善和整理了許多佛經。阿育王塔，是一種塔的形式，并非葬阿育王的塔。因為阿育王第一個建造此種形式的佛塔，所以用阿育王的名字命名。
　　五代十國時期，正是中國佛教衰弱時期，但吳越國卻是一個崇尚佛教的國家。該國的最后一位國君錢俶在位30余年，創建寺院至少143所。后來，又鑄造了一批阿育王塔來供奉舍利子。興化歷史上曾有個著名的佛教圣地東寺，當時的東寺將阿育王塔從錢塘江請到興化，供奉在主殿的屋脊之上。不過那時，人們稱此塔為“舍利塔”或“佛塔”。如今，東寺已經不在，阿育王塔雖然破損，但還是保存了下來。
　　興化市博物館文物征集考古部主任周陽陽說，從塔身銘文可以清楚地知道，這是一座吳越國時期的阿育王塔，是吳越忠懿王錢俶效仿印度阿育王造的眾多的阿育王塔之一。各地出土的錢俶造阿育王塔，以銅塔居多，鐵塔略少。在蘇中蘇北地區，像興化鉛錫合金材質類型的阿育王塔僅此一件，足見其珍貴，這也從側面印證了當年興化的繁榮富庶和佛教的昌盛。
阿育王塔之最
　　鎏金七寶阿育王塔
鎏金七寶阿育王塔出土于南京市秦淮區大報恩寺遺址，現藏于南京市博物館，塔為檀香木胎，外包銀皮，表面鎏金，通體鑲嵌水晶、瑪瑙、玻璃和青金石等多色寶珠數百顆。整座塔金光閃耀、氣勢恢宏，塔高1.2米、寬40厘米，總重50公斤，是中國和全世界范圍內已發現的最大規格的阿育王塔，也是中國出土的體積最大、工藝最復雜、制作最精美的阿育王塔，堪稱世界阿育王塔之王。
　　鎏金銀阿育王塔
2001年，杭州雷峰塔地宮出土的這件阿育王塔，由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接，是首次發現的吳越銀阿育王塔。塔完整無缺，呈方形，由基座、塔身、塔頂三部分構成。塔身鏤刻的佛教故事在所發現的阿育王塔中最為清晰全面，是研究阿育王塔的最新資料，目前藏于浙江省博物館。

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